916馬來西亞日
生命中的獨立力量
文//攝影:楊善
2008年的308政治大海嘯之後，我們才算正式“擁有了916馬來西亞日”，這樣的一件事，在東馬人民來說，心裡頭總是翻滾著五味雜陳的滋味。這感覺在單純的想法中是“一天假期”，但在深度的反思認知中則叫“終於”。
我不是政治家，更不是政客，我沒有任何政黨背景，也沒讀過政治學，所以我只想用一個老百姓的角度與思維，來思考916馬來西亞日與生命中的獨立力量之間的關系。
■生命之獨立
走入人生的下半場，眼角也驚然發現了幾條魚尾紋，我想我所擁有的一些經歷與想法，或許可以與同樣重視生命的你分享了。
你看待生命獨立的重要性與必要性的心態，決定了你尊重自己生命質感的程度。
那一年那一月那一天，我們被親愛的母親，拼盡了吃奶之力，逼出了安穩的子宮，途經了窄小的通道，看見了第一道亮光，聽到第一句清晰人聲，也發出了第一句驚天動地的哭聲，我想那一刻我們都是激動的，因為不懂言語，所以激情的流淚歡笑。
當醫生或護士剪斷臍帶的那一秒，我們的生命獨立了，從此與共體十個月的媽媽，划清了身體共存、相互依賴的親密關系，從此以另一種方式一起生活。
有人說，人的生命有三個層次，最初是為了生存求活，接著是享受生活，然後才提升到追求生命的素質。
但在我來說，生存、生活與生命這三個層次是不斷交錯並輪替發生的: 一個在苦難中掙扎生存的人，他對生命滋味的體會可能比修行者更深入；一個生活得很富裕的人，可能在金融風暴的一個翻身中就一無所有，變成一個三餐不繼，只求生存的落難者；一個對生命認知很深的人，也不一定是個生活的能者，甚至還可能是個生存的侏儒。
我所謂的生命之獨立，並不是叫人獨居而活，因為我們不是荒島上的魯賓遜。獨立之重要性與必要性，在於獨立思考與獨立生活的能力，這樣才能發揮出生命中的獨立力量。
■國民之思維
馬來西亞十三州中，我已經跑過了9個州，雖然還稱不上是深度了解，但至少在風土人情上有了一些接触。
許多東馬人可能都有一種感受，就是東西馬人在價值觀與認知上有極大差距。這是彼此疏於溝通，了解不夠所促成的。有來過東馬的西馬人都會知道東馬人不但不住在樹上，甚至居住的住家環境寬敞舒適。我想，會產生“住樹上”這個認知的原因，除了說者本身沒有知識與資訊之外，砂州旅遊局在打旅遊廣告時，內容除了原住民之外，也應該宣傳一下城鎮繁榮的一面。像國慶日那天女主播說“民都魯是個落後地方”的說法，就是她本身資訊貧乏所造成的可悲偏見。
我本身就在三年前於吉隆坡蕉賴吃宵夜時，被一個食檔小販問說:『你們真的還住在樹上嗎?』我心平氣和笑著對他說:『大叔，你有空應該飛一趟東馬了解一下了。我們住的“樹上”，都是用電梯快速上下的，詩巫最高的那棵“樹”(三洋大廈)有27樓那麼高，你有見過這麼高的樹嗎?』他的表情顯得十分詫異驚訝，我則笑笑就離開了。
東馬是資源豐沛的州屬，在國家的經濟助益上，給予的巨大貢獻是無庸置疑的。大家都是一國的子民，大家都有責任成為一個愛國的國民，唯有懷抱愛國心態，你才會花更多時間來了解自己的國家、州屬、城鎮與人文，當遇上外國人時，也不會成為一問三不知的無知國民了。所以“了解自己的國家”，就是最佳的愛國表現了。
在916馬來西亞日的這一天，國民具備獨立思考能力，成了一件很重要的事。這樣一種清晰的思維，決定了我們不會成為隨波逐流，人雲亦雲，以訛傳訛的盲目跟隨者或愚忠者。我們擁有判斷事情好壞與立場對錯的價值觀，我們擁有否定錯誤行為的能力與權力，最重要是我們有了堅持正确立場的心態與能力。
國家獨立已經半個世紀，國民的思維也應該提升到一個成熟的階段，懂得分辨真相與假像。孔子说:『四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺。』
若按人年齡的年歲來算，馬來西亞組國49年來，大馬應該已走過不迷惑的摸索階段，清楚天命的全民意願，並且要學習聽取老百姓意願的耳順之年。然而在新教育政策的實驗上，政治與經濟的穩定與成熟度上，萊納斯與乾淨選舉的訴求及處理手法上，馬來西亞似乎還要多研讀孔子學說，放寬心胸多多學習不惑、知天命與耳順，才能打造更美好的未來。
916馬來西亞日的這一天，讓我們為零毒害、零濫權、零貪腐、零暴力、零迫害的馬來西亞禱告，祝願我們的國家國泰民安吧。
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