艳丽羽毛的长屋公鸡。
报导刊登於23.11.2007联合日报的副刊旅游版。
■ 杨善
时代的巨轮不断向前辗转迈进，整个世界、国家、社会、城市不停地改变建筑面貌、经济结构、人类生活形态。
人类的物质生活越见丰富与精彩，精神生活就越显压力与忙碌，这是一种大环境造成的生活现象，你我很自然地身陷其中，适应并习惯了这种扭曲形态的生活方式。
来到长屋，我发现了一种始终简单的乐活方式，他们看似与世无争，自供自足地过着生活。你或许不能接受回归简单的生活，但你可以学习他们单纯而自足的精神生活心态，就是这样的轻松生活，他们因而没有了城市人的压力、烦恼与浮躁，整个人就显得乐活起来。
靠近城市远离烦嚣
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29.10.2007早上十点，我与《铭城旅行社》的号东Patrick林孝鉴、砂旅游局的执行主管Eddy 潘德财及执行员Rudy、诗巫乡村议会议员Malcolm及几个西马旅客一起到亚山港的一间伊班长屋作了两小时的“长屋之行”。
已经十多年没有进过长屋了，上一次还是在高中二时随着学校的《博爱协会》到芦仙的长屋过丰收节的，至今已是十多年前的事了。
这间RH.KAYA的长屋，过了亚山港大桥左转进一条支路只消十分钟(离诗巫市中心12km)就可抵达。距离诗巫城市这么近的一处郊外，我从来不知道竟然是一带长屋区，部落式的建了许多传统与摩登的长屋。
长屋依着一条宁静的小河而建，这里的伊班居民都乘坐唯一的摩多船--Sungei ASSAN No.2往返於城市与长屋之间。每趟收费RM1.50，航程45分钟，於(旧加帛码头)乘船，一天跑3轮。
我们参观的RH.KAYA长屋住了63户人家，是靠近诗巫市区的半传统长屋中最长的。(加帛有一间70间房的长屋，但它属於摩登长屋。)RH.KAYA长屋住着200多人，只是许多长屋青年都到外地去谋生了，留下的老弱妇孺则编织着草席与鱼网。看着他们远离烦嚣地简单生活着，不禁替忙碌生活的都市人感到辛苦。
伊班长屋与雨林
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长屋因为位处热带雨林之中，故适合作生态旅游。
热带雨林是指年降雨量高达2500毫米以上，因雨水充沛、环境潮湿、各种木本、草本、藤本植物竞相生长，从参天大树到花草，形成生气盎然的景像。热带雨林是地球最大的植物宝藏，也是地球的“绿肺”。
伊班人过去被称为海达雅克人(Sea Dayak)，一般说是来自加里曼丹，於400年前移居来砂拉越。
长屋中每个家庭都有一个房间，厨房在后部，一把梯子通到藏米的阁楼或称Sadau。房间外面有一条长廊叫“登步安”(Tempuan)，妇女在这里桩米。毗邻的是公共房间-Ruai，是工作、聊天或聚会的地方。和Ruai相连的是宾客住宿的Pantar。阳台则是晒谷和晒衣的地方。
就像我们的家不欢迎不速之客一样，长屋必须联络旅行社作领队，通知长屋长首肯安排方可成行，如果长屋有意外大事或有人去世，则要取消行程。
林孝鉴表示：『一排长屋必须8间以上才被政府获准注册为长屋，得到当局在教育与福利上的帮助。长屋一般以长屋长的名字命名，问题是去世后长屋要换名字。通常长屋换名的原因有3：屋长逝世、屋长老迈退休及委员会推翻。』
长屋生态旅游
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长屋生态旅游的内容相当丰富，除了游览长屋建筑物之外，还有许多发掘与体验的乐趣。
出名的“Pua Kumbu”是伊班传统的纺织布，天生具艺术才华的伊班妇女，一丝不苟地纺织着。
米灵(Miring)是一种祈福仪式，当年由祭司进行仪式，如今则由懂得仪式的长辈进行。米灵在传统节庆中、祭祖与长屋发生不好的事都要作一场大型米灵。
Ranyai娱乐节目则是砍下一棵香蕉树放在大厅，树上挂满食物、水果与零食等，长屋居民可表演后捐出一些钱充作长屋的费用，然后砍下枝叶上的食物。
传统米酒(Tuak)通常在丰收节前酿得最丰，酿酒过程需2周才能完成，客人到访时最佳饮品。米酒由米、白糖、传统酵素经过时间酿成。
本地与外国的游客都对旅游的内容与性质有不同的要求，在选择旅游内容上，自然有不同的选择。
林孝鉴受访时表示：『西方旅客在旅游方式上与本地游客明显不同。西方人喜欢发掘乐趣与体验生活，会有留宿居住2-3天的要求。他们热爱参与民族的风俗习惯、与伊班族一起跳民族舞蹈、参观传统的民族手工艺品。他们喜欢原汁原味的传统生活、大自然的景色及纯朴的民情。西方旅客喜欢与伊班人一起进森林捉鱼、打猎、钓鱼、摘“米连”厥类、制做舢舨船只与进入热带雨林探险。本地人只会用三小时作基本观光，了解一些长屋历史，跳舞、吹喷筒、看编草席、看斗鸡及喝米酒。如果有预先通知与要求，还可品尝到伊班民族的传统小食：如Chuan、Sarang Semut、Penganan、Pansuh等。』
如果你未曾到访或用心旅游过长屋，的确是需要好好安排到我们熟悉却陌生的长屋一游。除贴近友族的生活之外，也可藉此机会更认识他族的风俗文化。
看了这一趟长屋传统文化与生态之旅，你心动了吗？*
(犀鸟乡跑透透系列1。部份介绍参考07.10.2007部落)
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