槟城 7 座《姓氏桥》浏览渔民生活

■<姓杨桥>木屋前供奉祭品的<拿督公>。

■ 每一座桥头都有这样的介绍招牌。

■我喜欢桥尾笔直地延伸向海，桥尾有一间褐色的方形小建筑的画面，很有感觉。

■<姓陈桥>桥头立了一个牌子，禁止脚车与摩多西卡出入，但还是偶有违规者，就像马路上常有人中“三万”一样。

■因为转眼已晚上七点多，时间只容许在<杂姓桥>拍一张照就离开了。

■<姓林桥>内的瓦屋。

■<姓林桥>桥头建有<日月坛神庙>，供桥民出海作业前祈求平安。

■<姓李桥>木屋很整齐。

■<姓王桥>与<姓林桥>中间有一间《山海阴阳殿》，是供所有居民前来祭拜的塔式庙殿。

■<姓王桥>住家不见一两间，算是其中最“离题”的桥。

■ <姓王桥>前面停满了电单车。

■<姓周桥>桥下停泊了十多艘小渔船，陆续还有一些从海中趁着夕照回来的。

■我获邀进入<姓周桥>里美璇的家拍照，几个主人家热情招呼，离开时还帮我的水瓶添满水，真叫人感动的人情味。

■<姓周桥>桥头大榕树旁建了一间颇华丽的<朝元宫>，供奉保生大帝。四条青龙盘踞柱上，建筑以浅蓝、青色与枣红色为主调。

7 座《姓氏桥》，位于槟岛东部，与美丽的北海遥遥相望，一座宏伟的槟威大桥也是一举目即能收入眼帘的最美风景。
多座的小型庙宇，供奉着各自心中的神明；数百间的简陋木屋，搭建在海水之上，更像是依附在长长木桥旁的寄居。
小渔船在夕阳落下之前缓缓驶回家，拖着一条条长长的浪花在夕照下勾勒出动人的画面。
我背着相机在一座座的木桥进进出出走了两个多小时，赶着拍完最后一座<姓杨桥>时，夜幕已经笼罩下整个大地，坐在桥头吃福建虾面时，我想起李先生说起《姓氏桥》多次面对被拆除的危机时的忧虑眼神…………………。

■《姓氏桥》犹如同乡村
在去槟之前，同事林礼长已经向我推荐《姓氏桥》，在访问槟城古建筑修复建筑师陈耀威时，他更热情地推荐我一定要走一趟《姓氏桥》。
陈耀威表示: 『《姓氏桥》是同姓者同住一桥，有姓王桥、姓林桥、姓周桥、姓陈桥、姓李桥、杂姓桥及姓杨桥共7 座，就像中国同姓村的木桥版本，同姓聚居，同做相同行业，很有旅游特色。《姓氏桥》住的都是水上人家，他们的屋子建在海上，但是木桥却与陆地相连。最长的木桥向海延伸约500米，有些则较短，左右建满了木屋。虽然这里原来住的都是华人，但有些已出租给外劳了。这里的特色是置身其中，你可以浏览到一些社会内容及感受渔民的真实生活。』
陈耀威也推荐一间位于<姓周桥>上的民宿，陈耀威表示: 『假如你喜欢体验一下渔民生活的滋味，享受他们提供的服务如租渔船出海、吃一餐特色晚餐及烧烤会等，不妨搬来<姓周桥>民宿住一晚。』
<姓周桥>民宿电话: 013 - 438 1217 / 04- 466 6099 ( Siew Pheng Chew)
电邮: info@mychewjetty.com
pheng21@gmail.com

■《姓氏桥》水上人家
创建于十九世纪中期与末期的《姓氏桥》位于槟岛东部，与碧蓝色的北海遥遥相望，一座宏伟的槟威大桥也是一举目即能收入眼帘的最美风景。
向海延伸约500米的木桥两旁，搭建了满满的渔民房子，住在这里的老百姓就是靠这条简陋的木桥联系宗亲之间的情谊，所以有《姓氏桥》之称。
我于五点半到达姓氏村的第一座<姓王桥>时，双脚因为走了一整天而显得有些酸痛了，但是爱海的我一吹到海风人就痛快了。这里前面停满了电单车，住家却不见一两间，算是其中最“离题”的桥。<姓王桥>与<姓林桥>中间有一间《山海阴阳殿》，是供所有居民前来祭拜的塔式庙殿。
<姓林桥>建于十九世纪中期，桥民原乡在中国福建省泉州同乐县后村庄，目前建有36户住家。桥头建有<日月坛神庙>，供桥民出海作业前祈求平安。桥下停泊了几艘小渔船，那是渔民的找吃交通。
站在桥尾可观赏来来回回摆渡的渡轮和横渡槟岛与北海的槟威大桥。
多座桥前都有饮食小店，但数<姓周桥>的最多。这里建有70户住家，是规模最大的一座桥，桥民原乡在福建省泉州同安县杏林社。
桥头大榕树旁建了一间颇华丽的<朝元宫>，供奉保生大帝。四条青龙盘踞柱上，建筑以浅蓝、青色与枣红色为主调。
我一步一张照，发现到这桥上的木屋也是最美的，同是还有理发店、零食店及纪念品店。桥下停泊了十多艘小渔船，陆续还有一些从海中趁着夕照回来的。
一个叫美璇的少妇抱着未足岁的孩子，亲切地与我分享了一些渔民生活，她介绍我坐渔船出海拍照， 但因为船夫半小时收费四十令吉，价钱谈不拢且还有四座桥未拍而作罢。
美璇介绍我进入她们的家，几个主人家热情招呼，离开时还帮我的水瓶添满水，真叫人感动的人情味。

■ 趁着夕阳急走四桥
<姓陈桥>人口不多，只有12间，他们来自福建省泉州同安县丙洲社。桥头立了一个牌子，禁止脚车与摩多西卡出入，但还是偶有违规者，就像马路上常有人中“三万”一样。 我喜欢桥尾笔直地延伸向海，桥尾有一间褐色的方形小建筑的画面，很有感觉。
<姓李桥>住有25户人家的，桥民原乡在泉州同安县兑山村。这儿有一座<金鞍山寺>，人人都可以来祭拜。一名中年男人见到我拍照，热情地跟我谈了起来。他叫李芳吉，50岁，住在这里已经35年了。从事保安工作的李芳吉表示: 『这里涌来很多印尼与孟加拉外劳，本地人的工作少了很多机会。』语气之中有淡淡的忧虑。
因为转眼已晚上七点多，时间只容许在<杂姓桥>拍一张照就离开了。
啊，进进出出走了两个半小时，终于来到最后的<姓杨桥>了。桥头有一座红彤彤的<会堂宫>，在木屋前还有供奉祭品的<拿督公>。说是<姓杨桥>，听当地人说只剩两家姓杨的华人了，其他的木屋；都租给外劳或印度人住了。
两个印度小孩帮我拍了一张到此一游的照片，我终于在晚上八点结束了《姓氏桥》的采访。

《姓氏桥》中的平安桥尾端在发展中被拆除，《姓氏桥》也曾多次面对被拆的危机，最后在人民抗议声中被中止。社会发展与时代马不停蹄的步伐中，许多具有历史价值的古迹都成了无辜的牺牲者，希望在槟城成功申请成为世界文化遗产之后，功利之上者可以在策划每一项发展之前，都能好好地为文化遗产想一想，因为它们是珍贵的。*
( 04.11.2008，槟城大游行第二天。)