狮城观音堂求中英文签诗

GUAN YIN 1 ■用青鸟为人解签的印度女师父。

GUAN YIN 2 ■《观音堂佛祖庙》创建于1884年。

GUAN YIN 3 ■ 求神。

GUAN YIN 4 ■ 鲜花。

GUAN YIN 5 ■ 荷花与善男信女。

GUAN YIN 6 ■庙宇前的整个广场都撑满了红黄相间的大阳伞，看清楚才发现是某品牌在打广告。

狮城趴趴玩系列11

可以拿香拜拜的印度庙宇
狮城观音堂求中英文签诗

文/ 摄影: 杨善

信仰是人类赖以寄托心灵的最佳方式。它与民族、地域、祖传及环境系系相关。
无论你笃信何种宗教，只要不是教义乖离正道的邪教，你都会在其中得到一些导人向善的教诲。
我是基督教徒，然而当我以报道的目的进入观音堂与兴都庙时，我看到了属于各自宗教的虔诚。
世界如要大同，必须学会的是接纳与认同，当大家互相肯定彼此的存在价值时，才能真正达致和平相处的宏观。

■中英签诗解凡忧
我们把车子停在滑铁卢街( Waterloo Street，真有意思的中文街名 )，步行3分钟，来到了《观音堂佛祖庙》。
这个区域因为梧槽河( Rochor River )川流而过得名，聚集了不少的艺文、娱乐及宗教建筑，蛮有看头。
这里最活络的当属武吉士( Bugis )商圈了。19世纪时，狮城海港贸易繁荣，商人聚合于此，印尼苏拉威西的Bugis族商人在此营商，如今就算商人已离开，“Bugis”这个词汇还是被保留继续使用，成了商圈与地铁站的名字。

庙宇我见过不少，但是像《观音堂佛祖庙》这种人潮热络的景像倒是少见。
庙宇前的整个广场都撑满了红黄相间的大阳伞，看清楚才发现是某鲍鱼品牌在打广告。伞下卖着鲜花、香柱及各种祭品的小贩，在微笑的卖着他们的货品。
伞下也有众多专门帮信徒解签的老先生，也有用青鸟为人解签的印度女师父。当信徒们在庙内求得签诗之后，如欲解惑，除了可以到柜台翻阅解签书之外，更多人选择付费找摆摊位的专人解签。这里的签诗，最妙的是以中英文对照书写，满足中外信徒。
《观音堂佛祖庙》创建于1884年，融合中国建筑与寺庙的传统风格，拥有宽广的门面与深长的正殿。正殿里主祀观世音菩萨与释迦牟尼佛，另供奉达摩大师和药师佛陀。庙里前后只有一个香炉，庙方规定，只许在外堂举香膜拜，正殿内堂严禁香火。庙内还有个奇特的现像，就是供桌上不见牲畜祭品，唯有鲜花插满瓶子。内堂地毯跪满善男信女，祈福、许愿与求签，一片虔诚景像。

GUAN YIN 7 ■印度籍老保安手握大把的香柱，烟也袅袅飘扬。

GUAN YIN 8 ■ 庙顶栩栩如生的人物雕塑。

GUAN YIN 9 ■ 华丽的印度庙。

GUAN YIN 10 ■《克里斯南兴都庙》的色彩很华丽，人物雕塑也极吸引人。

GUAN YIN 11 ■《克里斯南兴都庙》庙前的雕塑。
■用香膜拜印度神
我总认为宗教的力量应该是使人心情舒坦，心灵充满喜乐的。但我在解签摊位中间走过，发现很多心事重重的信徒，等待着师父的解惑。有人听了眉开眼笑，有人听了眉头更锁。
我背着相机走到毗邻的《克里斯南兴都庙》( Sri Krishnan Temple )，人潮明显的少了许多。但这丝亳不会影响我的兴致，甚至更容易拍摄建筑景物。
兴都庙的色彩是华丽的，而它的人物雕塑也极吸引人。
走到庙前，我竟看到一个印度籍老保安手握大把的香柱，烟也袅袅飘扬。我初时还以为是自己的少见多怪，不知道兴都教也有烧香的习俗，后来翻阅了书才知悉，原来此兴都庙的门口设有一张供桌，桌上摆着香炉，供路过的华人顺手拈香朝庙里拜拜之用。此庙也会看到用香拜拜的印度人喔。
虽然印度人没有拿香的宗教习俗，但是各宗教在此和平相处，互相尊重，反而促成了文化上的融合。

我拍过不少国外和国内的庙宇内观，偏偏却在以上两间的庙宇门口被下“禁拍令”。除了是一种心情上的遗憾，也是采访报道上的小小挫折，但是国有国法，家有家规，庙有庙法，除了遵守之外，似乎别无他法，唯有拍多几张外观补偿一下了。